برنجانيد چنان كه هر دو پهلوى او بشكست و او در آن رنج مقاساتى تمام بكشيد و به آخر بدان رنج بمرد و مصحف از او بستد . و صحائف كه از مسلمانان ستانده بود جمله در طشت‌ها نهاد و بشست و اكثرى را بسوخت ، و مصحف عبد اللّه مسعود چنان كه خواست مروان حكم و زياد بن ثمره كه كاتب او بودند بفرمود كه از آنجا نسخه كردند و بر كتبت اين دو فاسق اعتماد كرد و به آخر به خط خويش از خط ايشان دو مصحف بنوشت ، و زيد بن ثابت را فرمود كه قرائتى بنهد و مردم پيش زيد آيند و از وى قرائت بشنوند . و عبد اللّه مسعود حكم او را و حكم اصحاب او را بر خويشتن نگرفتى ، و عثمان در مصحف او هر تصرفى كه مىبايست كرد و امروز آنچه در دست مردم است از بقيهء مصحف عبد اللّه مسعود است « 1 » ، و آنچه بسوزانيد و بشست از مصحف‌هاى ديگران بدان مخطى و عاصى شد ، پس حال كسى كه قرآن بسوزد چگونه باشد : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ ( محمد 10 ) و نگذاشت كه كس را بدان مصاحب مردم اطلاع افتد . و همچنين عمار روزى در مسجد رسول صلّى اللّه عليه و آله بر وى رد كرد و گفت تو مستحق اين كار نيستى از منبر به زير آمد و عمار را چندان بزد كه مردم گفتند عمار مرده است ، و رسول صلّى اللّه عليه و آله گفت : عمار مع الحق ، و الحق معه ، يدور حث ما دار ، فاذا افترق الناس يمينا و شمالا ، فانظروا الفرقة التى فيها عمار ، فاتبعوه ، فانه يدور مع الحق « 2 » . عمار با حق است و حق با عمار است با اوست حق هركجا كه مىگردد پس هرگاه مختلف شوند مردم و فرقه فرقه گردند براست و چپ پس نظر كنيد در آن فرقه‌اى كه عمار در آن است و تابع شويد آن فرقه را كه او با حق مىگردد ، پس زدن شخصى بدين صفت جز فسق و فجور و ظلم و عصيان قول خداى و رسول صلّى اللّه عليه و آله نباشد . و همچنين ابو ذر را از حرم خداى بيرون كرد كه ابو ذر راستى مىگفت و او آن را كاره بود ، و رسول گفت : ما اقلت الغبراء و لا اظلت الخضراء على ذى لهجة اصدق من ابى ذر « 3 » . زمين فرش نشد و آسمان سايه نينداخت بر خداوند لهجهء راست‌تر از أبي ذر ، و همچنين

--> ( 1 ) - اين حرف بر خلاف مذهب شيعه است كه قائل به عدم تحريف قرآن هستند . ( 2 ) - روايات زيادى با اين مضمون در الغدير 9 / 44 - 48 در فضيلت عمار نقل شده اما با اين عبارت جايى ديده نشد . ( 3 ) - بحار الانوار 31 / 185 و الغدير 8 / 363 .